TEORÍA HUMANISTA Y SU APLICABILIDAD EN LOS SISTEMAS EDUCATIVOS
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE CARACAS
SUBDIRECCIÓN DE EXTENSIÓN
DIPLOMADO DE DOCENCIA UNIVERSITARIA
COHORTE 2021-2
TEORÍAS PEDAGÓGICAS
TEORÍA HUMANISTA Y
SU APLICABILIDAD EN LOS SISTEMAS EDUCATIVOS
Facilitadora: Integrantes
Prof. María Fernández América Torres 24239645
Adriana Bravo 12627121
Ernesto
Ceballos 17206602
MAYO 2021
INTRODUCCIÓN
Según
Martha Nussbaum, la humanidad vive en la actualidad una profunda crisis,
aparentemente inadvertida, de enorme magnitud y trascendencia para los
pobladores del planeta. Para la autora, si esta situación se mantiene, las
naciones de todo el mundo producirán generaciones enteras de máquinas
utilitarias en lugar de ciudadanos cabales con la capacidad de pensar por sí
mismos, de poseer una mirada crítica sobre las tradiciones y de comprender la
importancia de los logros y los sufrimientos ajenos.
En concreto, se refiere a los procesos
educativos de las nuevas generaciones y señala el creciente descrédito que
vienen padeciendo las materias y carreras relacionadas con las artes y las
humanidades con el argumento de eliminar o minimizar al máximo todos los
contenidos que no tengan utilidad desde la perspectiva del crecimiento
económico y de la competitividad en el mercado global. Esto viene sucediendo en
todos los niveles de escolarización.
Esta
crisis de la educación humanista aviva el sentido último de la escuela y su
razón de ser en las sociedades contemporáneas. En esta perspectiva, se asume
que el sistema escolar ha mantenido históricamente una tensión con ciertos
ideales humanistas que han propugnado por que esta institución contribuya a
dignificar la condición humana. Esto adquiere relevancia en los tiempos que
corren, puesto que aspectos de orden social y cultural, como los contextos de
violencia y pobreza, y aquellos provenientes de las dinámicas mercantilistas y
la racionalidad técnico-pragmática parecen imponerse a la escuela como su
incuestionable fin último.
Hoy,
la formación humanista en la escuela mantiene vigencia porque lo que se juega
es la condición humana y las posibilidades de construir sociedades
democráticas. En tal sentido, convienen análisis reposados de las prácticas,
los Escuela y formación humanistas
sujetos y los discursos que imperan en la actualidad a la luz de un referente
humanista que procura cualificar la sociedad y dignificar al ser humano.
TEORÍAS DEL
APRENDIZAJE: TEORÍA HUMANISTA
La teoría del aprendizaje humanista propone en sus
principales postulados que la conciencia, la ética y la experiencia emocional
son los elementos más importantes para fijar todo tipo de conocimiento en los
individuos. En ese sentido, más que una teoría del aprendizaje similar a las
anteriormente estudiadas -cognitivismo, constructivismo, conductismo- se trata
de una forma de entender la educación que se superpone a la técnica e incluso a
la ciencia pedagógica. El pensamiento humanista, iluminado por las artes, la
historia y la filosofía de siglos anteriores, propone la formación de niños y
adolescentes con amplitud de criterio, tolerancia, valores espirituales y
respeto por los demás.
La teoría humanista propone un aprendizaje significativo y
vivencial, y lo define como el proceso que modifica la percepción que los
individuos tienen de la realidad, y deriva de la reorganización del yo. Para
hacer posible este tipo de aprendizaje, el estudiante debe tener libertad de
acción para alcanzar confianza en sí mismo. Por lo tanto, debe poder escoger un
plan de estudios, realizar actividades elegidas por él mismo, determinar sus
calificaciones de acuerdo a los logros personales. Se busca que el estudiante
descubra libremente sus objetivos, sus necesidades, sus sentimientos y sus
ideas.
El enfoque educativo humanista defiende una educación orientada a la autorrealización, la libertad, la creatividad, la adaptación personal, una educación que tenga en cuenta las dimensiones personal e individual, que posibiliten una formación integral del alumno. Se basa en la concepción humanista del hombre nacida en la modernidad, con las ideas de la ilustración, las teorías humanistas del aprendizaje, que comienzan a aplicarse a partir de 1960, en reacción contra la enseñanza tradicional autoritaria y despersonalizada, tienen fe en la capacidad humana de aprender.
Principales
representantes:
Abraham Maslow (EE.UU., 1908-1970): La pirámide de Maslow,
o jerarquía de las necesidades humanas, es una teoría psicológica propuesta por
Abraham Maslow en su obra Una teoría sobre la motivación humana (en inglés, A
Theory of Human Motivation) de 1943, que posteriormente amplió. Maslow recogió
esta idea y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades. Además de considerar
las evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor amplió 5 grandes bloques: las
necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la
necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de
actualizar el sí mismo (self); en este orden.
Carl R. Rogers (EE.UU., 1902-1987): Sus enseñanzas se han
constituido en un verdadero aporte para la Psicología. Rogers atribuía mucha importancia a las
relaciones humanas y a la calidad del encuentro interpersonal como elemento
significativo para determinar su efectividad. La calidad del encuentro
interpersonal es el elemento que determina hasta qué punto la experiencia
libera y promueve el desarrollo y crecimiento personal. Rogers no abrazó una
filosofía ni un sistema de principios que pretenda imponer a los demás. «Sólo
puedo intentar vivir de acuerdo con mi interpretación del sentido de mi
experiencia y tratar de conceder a otros el permiso y la libertad de
desarrollar su propia libertad interna, y en consecuencia, su propia
interpretación de su experiencia personal».
TEORÍA HUMANISTA
SEGÚN CARL R. ROGERS
De acuerdo a Carl Rogers (1959), las personas quieren sentir,
experimentar y comportarse de formas que son consistentes con la autoimagen.
Cuanto más cercana está la autoimagen y el yo ideal, más consistentes y congruentes
son las personas y más valor creen que tienen. Junto a Abraham Maslow, Rogers
se centró en el potencial de crecimiento de individuos sanos y contribuyó
enormemente a través de la Teoría humanista la personalidad a la comprensión
del self (el “sí mismo” o el “Yo”, en español).
A esta corriente se le conoce como la tercera fuerza de la psicología, el
humanismo. Esta corriente surgió en contraposición con el Psicoanálisis y el
Conductismo. A diferencia de estas escuelas, el humanismo ve a la persona desde
una visión holística y positiva, donde el centro de atención es la experiencia
subjetiva del sujeto. Las personas son seres activos que tienen la capacidad de
desarrollarse, y su instinto básico y su dignidad residen en la confianza que
se tienen en sí mismos.
Los aportes de
Rogers a la educación
Rogers fue el padre de la no directividad. Según él, el clima psicológico
de libertad favorecía el desarrollo pleno del individuo, valoraba la empatía y
la autenticidad. Todo el proceso educativo debería entonces centrarse en el
niño, no en el profesor, no en el contenido pragmático. Para Rogers, los
principios básicos de la enseñanza y del aprendizaje son: confianza en las
potencialidades humanas, pertinencia del asunto que va a ser aprendido o
enseñado, aprendizaje participativo, autoevaluación, autocrítica y aprendizaje
del propio aprendizaje.
El aprendizaje sería tan profundo como importante para la totalidad de la
persona que se educa: no podemos enseñar a otra persona directamente, de ahí la
importancia del educador o facilitador del aprendizaje: él debería crear el
clima inicial, comunicar confianza, aclarar, motivar con congruencia y
autenticidad. Él llama a esto “comprensión empática”.
Para Rogers, el objetivo de la educación es ayudar a los alumnos a convertirse en individuos capaces de tener iniciativa propia para la acción, responsables por sus acciones, que trabajaran no para obtener la aprobación de los demás, sino para alcanzar sus propios objetivos.
Algunos principios
del aprendizaje según Rogers:
Ø Los seres humanos tienen natural potencialidad para aprender
Ø El aprendizaje significativo se verifica cuando el estudiante percibe que
la materia por estudiar se relaciona con sus propios objetos
Ø Es por medio de actos como se adquiere un aprendizaje más significativo
Ø El aprendizaje es facilitado cuando el alumno participa de su proceso
responsablemente
Ø El aprendizaje autoiniciado que comprende toda la persona del aprendiz
(sus sentimientos al igual que su inteligencia) es el más durable e impregnable
Ø El aprendizaje socialmente más útil, en el mundo moderno, es el del
propio proceso de aprendizaje, una continua apertura a la experiencia y a la
incorporación dentro de sí mismo del proceso de cambio
Ø Una persona no puede enseñar directamente a otra, solo puede facilitar su
aprendizaje
Ø Una persona se resiste por medio de la negación o la distorsión a una
experiencia que, al asimilarla, provocaría un cambio en su propia organización
Ø La estructura y la organización propias de una persona se vuelven rígidas
bajo amenaza y se relajan si la persona no se siente amenazada.
POSTULADOS DE
ABRAHAM MASLOW
La teoría de la jerarquía de las necesidades humanas, mundialmente conocida como la pirámide de Maslow. En ella, el psicólogo estadounidense defendía que a medida que los seres humanos satisfacen sus necesidades más básicas desarrollan necesidades y deseos más elevados. Así pues, un primer escalón definido por las necesidades básicas representa la base sobre la cual se establecerán los siguientes niveles: necesidades de seguridad y protección, necesidades sociales, necesidades de estima y, por último, la autorrealización. Leyendo la teoría (y las críticas a la teoría) pensé que en los centros de adultos (de alguna manera) establecemos o podríamos establecer una especie de jerarquía similar dirigida a facilitar y promover un correcto desarrollo de nuestro alumnado en su itinerario académico específico. No todo el mundo parte de la misma posición, ni tiene los mismos intereses. No obstante, quizá podemos establecer nuestra propia pirámide de necesidades teniendo en cuenta toda una serie de aspectos comunes a todos ellos.
La base de nuestra pirámide particular estaría definida por las
necesidades orientativas del alumnado. Por un lado, debemos atender a las
demandas de información del alumnado en relación a las características de los
programas educativos de la educación permanente: horarios, contenidos,
duración, sistemas de evaluación, etc. Es decir, toda aquella información
práctica de interés para la organización del plan de formación alumnado. Por
otro, es importante también diagnosticar el punto de partida de cada alumno
(niveles de formación, expectativas, hábitos de estudio, disponibilidad, etc.)
para que el plan de formación que comentábamos anteriormente sea el más
realista posible.
Cumplidas estas necesidades elementales podemos pasar a la siguiente
fase: las necesidades de seguimiento y apoyo durante la formación, definidas
por el servicio de tutorización del alumnado. Considero que es importante, no
sólo para el acompañamiento y refuerzo de los aspectos curriculares y académicos,
sino también para el apoyo al alumnado en todas aquellas dificultades o
obstáculos que surjan durante el proceso de aprendizaje.
Por último, aparecerían las necesidades complementarias, es decir, todas
aquellas que puedan ser de interés del alumnado pero estén alejadas del plan de
formación definido por alumno y centro al inicio del proceso. En este sentido
podrían entrar formaciones extracurriculares (idiomas, cursos formación
ocupacional, talleres de formación específica, etc.), jornadas y seminarios, materiales específicos
y, en definitiva, todas aquellas actuaciones dedicadas a la mejora de la
experiencia y el itinerio académico (pero también personal) del alumno. No me
gusta hablar de autorrealización, pero sí de enriquecer la experiencia del alumnado
con aquellas informaciones que puedan ser de su interés al margen de su paso
puramente académico por el centro.
En fin, insisto en la idea de trabajo individualizado con el alumnado.
Habrá alumnos que pasen "de puntillas" por el centro, mientras que
otros perfiles demandarán una atención más detallada y concienzuda. Al fin y al
cabo, se trata de dar respuesta a todos los perfiles siendo conscientes de la
importancia de la orientación y de un seguimiento ajustado a las necesidades de
unos y otros. En definitiva, abrir vías para facilitar la escalada de la
pirámide. En ello estamos.
Abraham Maslow, quien es considerado como su principal exponente, concibe
al humanismo como una psicología del “SER” y no del “TENER”. Toma en cuenta la
conciencia, la ética, la individualidad y los valores espirituales del hombre.,
Concibe al hombre como un ser creativo, libre y consciente.
Propone un aprendizaje significativo y vivencial y lo define como el
proceso que modifica la percepción que los individuos tienen de la realidad. El
aprendizaje significativo tiene lugar cuando el estudiante percibe el tema de
estudio como importante para sus propios objetivos, o sea, cuando el tema se
relaciona con el mantenimiento o enriquecimiento de sí mismo. La mayor parte
del aprendizaje significativo se logra mediante la práctica, el estudiante debe
enfrentar problemas prácticos. Ej. Organizar una obra de teatro.
Ø Factores fisiológicos
Maslow dice que las primeras necesidades que debe cubrir
el ser humano son las fisiológicas. Trasladado al contexto escolar, cubiertas
las necesidades concretas de alimentación o material para aprender, que parece
que la Administración educativa ignora, nos encontramos con el aula.
Tenemos que ser capaces de crear un ambiente de trabajo en el aula agradable
en el que todo sea una fuente de inspiración. La cultura escolar en España hace
que según vamos aumentando en el sistema educativo, las aulas se vuelvan
impersonales, frías, carentes de expresión e identificación con el alumnado.
Deberíamos aprender de la cultura escolar norteamericana donde el aula es una
pieza clave. La decoración, con trabajos y producciones de alumnos, tiene que
ser fuertemente motivadora. Deberíamos incluir en el aula corchos, mapas,
póster. Relacionados con lo que se está trabajando en cada momento, esto es,
los temas o proyectos, además de otras fuentes de información útiles. Días de
la semana, horario, normas del aula, responsabilidades, nombres en las perchas
para los pequeños… En las clases de Infantil y en muchas de Primaria esto es
así. ¡Da gusto aprender allí!
Además de la propia decoración del aula, tendríamos que ser capaces de
controlar el nivel de ruido. No digo que el aula sea una tumba, de ninguna
manera, sino de saber encontrar momentos de silencio y concentración y momentos
de bajo nivel de ruido, como cuando se trabaja en grupo. Todos sabemos que es
uno de los aspectos que más energía nos puede llevar y de lo importante que es
que el alumnado sea capaz de autorregularse en ese aspecto. ¿Conocéis a un
revoltijo de hormonas en plena ebullición que sea capaz de estar en silencio?
Yo no por eso, si desde pequeños educamos en la cultura del trabajo con un
nivel mínimo de ruido, eso será más fácilmente controlable en la adolescencia.
Factores de
seguridad
Cuando las necesidades fisiológicas están cubiertas, dice Maslow,
entonces necesitamos cubrir las necesidades de seguridad. ¿Cómo se traduce esto
en la motivación? Pues que el alumnado viva en centro escolar como un lugar
seguro, donde se sienta protegido. Naturalmente, estamos hablando de
convivencia escolar. En la medida en que seamos capaces de generar una buena
cultura de convivencia, vamos a satisfacer esa necesidad de seguridad que tanto
ayudará a que los alumnos no estén preocupados por problemas de convivencia.
Ø Si te respetan, aprendes mejor
Y al contrario, quienes están sufriendo acoso, quienes se sienten
humillados en el grupo, etc, normalmente
tienen un nulo rendimiento y una desafección hacia la Escuela enorme, por no
hablar de los problemas psicológicos que sufren y los efectos sobre su
autoestima.
Factores de
afiliación
La motivación es realmente difícil sin la sensación de pertenencia a un
grupo. Hagamos que nuestros alumnos se sientan parte de su grupo y de su centro
escolar. Cuanto más identificados con el centro, mayor motivación. El aula es
nuestra. El cole es nuestro. El insti es nuestro
Factores de
reconocimiento
La cultura escolar norteamericana lo tiene claro: todos merecen ser reconocidos en la Escuela. ¡Copiémosles! Además, los reconocimientos son públicos, dándoles la importancia que tienen. No hablo sólo de los trofeos de fin de curso sino del día a día. Un gomet, una cara sonriente o un buen trabajo. El reconocimiento social es uno de los grandes motores de la personalidad y, también, una necesidad.
Refuerza positivamente a tus alumnos, verás como aprenden mejor Los
profesores manejamos todos los días esta capacidad de reforzar socialmente a
nuestros alumnos. No es hacer la pelota; es darles confianza y reconocer su
esfuerzo, su trabajo, su constancia…
Factores de
autorealización
Dice Maslow que en la cima de la pirámide están las necesidades de
autorraelización.Se supone que son el máximo nivel de desarrollo personal y
sólo llega si las otras necesidades están cubiertas. La experiencia personal dice cuán difícil es
llegar a este nivel de desarrollo. En Wikipedia encuentro que, cito
textualmente, Maslow consideró autorrealizados a un grupo de personajes
históricos que estimaba cumplían dichos criterios: Abraham Lincoln, Thomas
Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, entre
otros.
Maslow dedujo de sus biografías, escritos y actividades una serie de
cualidades similares. Estimaba que eran personas: centradas en la realidad, que
sabían diferenciar lo falso o ficticio de lo real y genuino; centradas en los
problemas, que enfrentan los problemas en virtud de sus soluciones; con una
percepción diferente de los significados y los fines.
En sus relaciones con los demás, eran personas: con necesidad de
privacidad, sintiéndose cómodos en esta situación; independientes de la cultura
y el entorno dominante, basándose más en experiencias y juicios propios; resistentes
a la enculturación, pues no eran susceptibles a la presión social; eran
inconformistas; con sentido del humor no hostil, prefiriendo bromas de sí
mismos o de la condición humana; buena aceptación de sí mismos y de los demás,
tal como eran, no pretenciosos ni artificiales; frescura en la apreciación,
creativos, inventivos y originales; con tendencia a vivir con más intensidad
las experiencias que el resto de la humanidad.
Creo que en la medida en que la Escuela sea un lugar donde vivir valores
y no sólo transmitir contenidos, nuestros alumnos serán personas más enfocadas
hacia la autorrealización. Si cultivamos la aceptación, el humor, la crítica a
lo establecido, la participación, la creatividad, la independencia… tendremos
esas personas autorrealizadas. O dicho de otra manera, si vivimos como
profesores estos valores seremos personas autorrealizadas que ayudamos a nuestros
alumnos a que lo sean igualmente.
Es imprescindible que las actividades de aula tengan esas dosis de los
valores que queremos desarrollar en los alumnos: creatividad, humor, respeto,
crítica, etc… ¡Cuántas veces nos lamentamos de la poca participación del
alumnado en los cursos de ESO y Bachillerato! Si llevan años sentados
escuchando pasivamente al profesor, ¿qué esperamos? ¿Magia? Sólo los
naturalmente dotados para ciertas capacidades brillarán mientras que el resto,
no podrá ser capaz de avanzar en su autorrealización sino hay una vivencia en
el aula.
¿Estamos en el
camino de la autorrealización?
Actualmente, vivimos en un tiempo de máximo descrédito al profesorado y a
su función social, con un maltrato institucional que no ayuda a desarrollar
nuestro trabajo. Cierto. Es un freno pero apelo a nuestro responsabilidad para
sacar tanto de nosotros como de nuestros alumnos, lo mejor que tenemos. No nos
queda otra. Los modelos educativos deben cambiar, comenzar a enfocarse en el
alumno y sus capacidades para además de brindarles una formación correcta como
individuo.
CONCLUSIÓN
La importancia del humanismo dentro del sistema escolar es que permite la
autorrealización del individuo darle la libertad creativa y la seguridad
necesaria para que pueda de adulto lograr sus objetivos, basando en cumplir sus
necesidades ya sean de autoestima, fisiológicas y sociales esto permite al
individuo al ir a una escuela no solo cumplir con un pensum académico
programático y de memorización , sino que este busca que el alumno pueda
desarrollar la educación como un estilo de vida desarrollando primeramente su
potencial humano de la mano con la inteligencia emocional no somos robots
siguiendo patrones y conductas diseñados para un ganar un empleo sin que podemos
ser generadores de cambio de estrategias y eso se logra cuando el individuo
gana seguridad empatía y desarrolla su área de potencial humano.
Hoy en día, las empresas exigen una mejor calidad en la educación que
busca no solo mejorar las habilidades técnicas de los alumnos, sino darles una
formación integral en el que también desarrollen aptitudes de comunicación,
adaptabilidad, pensamiento crítico e inteligencia emocional.
El enfoque humanista se centra en el desarrollo integral de los
estudiantes, por lo que es determinante la calidad de los procesos de enseñanza
y cómo se incorpora el desarrollo personal y social de los estudiantes con
énfasis en el progreso de las habilidades socioemocionales.
El colegio juega un papel relevante en el fortalecimiento de estas
habilidades, pues en el contexto escolar es en donde suceden estos intercambios
motivacionales que determinan los alcances de los alumnos. Aunque todos los
modelos educativos dicen que centran sus esfuerzos en "el
estudiante", la mayoría de ellos solo se centran en las habilidades
intelectuales o cognitivas de él o ella. El enfoque humanista de la educación
prioriza el descubrimiento del potencial de cada individuo para impulsar
la identidad personal del estudiante.
En el contexto del humanismo, el individualismo se centra en reconocer y
aceptar el hecho de que todos somos seres humanos únicos y originales. Hemos
sido creados con fortalezas y debilidades particulares que nos hacen diferentes
de los demás. Comprender su identidad, ayuda a los estudiantes a encontrar
similitudes con las personas que los rodean, además de impulsar la tolerancia y
aceptación de las diferencias.
En este modelo educativo, los maestros no son vistos como figuras de
autoridad, sino como facilitadores de aprendizaje. El enfoque humanista de la
educación coloca al educador en un papel muy singular, que no consiste
simplemente en transmitir el conocimiento. Los maestros pueden fomentar una
relación saludable con sus estudiantes, alentándolos a confiar en ellos como
líderes educativos, que están allí para facilitar su crecimiento diseñando un
ambiente muy sano de inclusión y colaboración.
El modelo humanista de educación enfatiza la importancia del autoconocimiento y la identidad personal. Estos rasgos permiten al individuo comprender mejor sus cualidades y debilidades, por lo que puede comprender su lugar en la sociedad y cómo es que puede mejorar el mundo; además, tiene como objetivo establecer valores claramente definidos que lo llevarán a una mejora constante como individuo.
BIBLIOGRAFIA
Øhttp://biblioteca.clacso.edu.ar/Colombia/fceunisalle/20170117010004/escuela_y_formacion_humanista.p
Ø https://blog.derrama.org.pe/teorias-del-aprendizaje-teoria-humanista/
ABriaga, M. (2013). Sevilla: ArCiBel. Braidotti, R. (2013). Lo posthumano. Barcelona: Gedisa. Della Mirandola, G. (2006). Ensayos para pensar. Discurso sobre la dignidad del hombre. Medellín: Pi. (Trabajo original publicado en 1486). Descartes, R. (2007). El discurso del método. Valladolid: Maxtor. (Trabajo original publicado en 1637).
0 comentarios:
Publicar un comentario